唐密研究所

　　作者艾宁，女，55年生人。文章通过回顾自己的母亲－－一位令人尊敬的老中医的行医经历，讲述了作者在经历正统的科学思维后，对中医、阴阳五行理论、及中国传统文化的理解。作者不是简单地为‘中医’辩护，而是站在‘哲学’的高度阐述了‘中医’及阴阳五行学说的‘存在之理’。看完这篇文章，不仅能加深对中医的认识，更能加深对中国传统文化尤其是‘阴阳五行’理论的了解。此文是作者50多年人生经验的总结与思考，作者没有讲大道理，也没有使用生澳难懂的词汇，而是使用平实朴素的语言记叙了作者所亲历的事实。作者没有轻易下结论，而是希望读者自己得出自己的结论。不...

　　一、西安

　　大兴善寺

　　唐密祖庭，“开元三大士”善无畏、金刚智、不空等三位祖师先后在此弘教，特别是六祖不空，自天宝“十五载诏还京住大兴善寺”，“大历三年于兴善寺立道场，敕赐锦绣褥十二领绣罗幡三十二首，又赐道场僧二七日斋粮，敕近侍大臣诸禁军使，并入灌顶。”不空祖师在此传法、译经多年。入灭后，代宗敕令出内库钱于寺内建“不空三藏舍利塔”。

　　大兴善寺创始于晋武帝时，隋文帝时重建，并命名为大兴善寺，规模为海内佛寺之最，占据了长安城中央的整个靖善坊。　

　　大兴善寺是一...

　　下面是收集到的真言密法的有关资料，均为民国期间刊发，由一佛子赠送，现放于此，供大家参考。

　　1、与王弘愿论密教书http://tmyjs.blogbus.com/files/11845853460.rar

　　2、大日经游意http://tmyjs.blogbus.com/files/11845853320.rar

　　3、从显密问题上说到王弘愿之犯戒

　　金山穆韶 　　先年支那有密林大勇纯密三法师。殆同时来山修学。是时余当指导之任。对于密林等。授之以教相与事相之二门。盖教相者。理门也。事相者。实践门也。此二门之不可相离。犹如车之两轮。鸟之双翼。故必宜双修也。本宗学徒以先学教相后入事相为顺序。然密师等。皆因留学之时间甚短。故希望自事相先授而教相教以大体之修学方针。当自研...

　　持松法师的显密论著众多，具体说，目前可供大家阅读的有：　　一、在祖国大陆　　自1993年以来，在祖国大陆已经公开出版了两本：
　　第一本：书名是《持松法师论著选集》，1993年华东师范大学出版社出版，真禅主编。主要内容包括：
　　《密教通关》
　　《...

几则简修法：主要包括仁王护国般若心咒简修法、佛顶尊胜陀罗尼心真言最略念诵法、弥陀十念法三种，是持松上师应各界要求，特地开许公开传授的三个方便法门。佛子依文修习，功德无量。

 

《般若理趣经集解》：持松法师1922年冬赴高野山学密，1923年金山穆韶上师即示以理趣经古版及数种释本，持松法师即据此集...

1、《贤密教衡》：持松法师1923年撰...

《心经阐秘》：乃持松法师“斟酌显密，会通句义”而成，与一般用显教解释心经者不同，实为众多注释本中独具一格者。

《住心品纂注》：住心品为大日经七卷三十六品之第一品，乃胎藏界重要之一品，开释“菩提心为因，大悲为要，方便为究竟”的真实之义。持松法师详释此品，其用意可知，学密者不可不读。

 

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《菩提心论纂注》：龙树菩萨的菩提心论是修习真言密法必读的入门要典之一，持松法师以其精湛的显密造诣，注...

　　《密教通关》：是一部系统阐述真言密教的理论、修持和史迹的著作，是密教研究的入门书，也是持松法师的主要代表作。在唐密绝传之后，在近代全面介绍密教的，持松的《密教通关》当属第一部。

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